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Nota de prensa

El Gobierno de Botsuana envió ayer camiones llenos de policías y guardas forestales a la Reserva de Caza del Kalahari Central (RCKC) para confiscar las cabras de los bosquimanos que han regresado a sus tierras ancestrales.

Cuando los bosquimanos fueron expulsados ilegalmente de la reserva en 2002 también se les requisó el ganado, que no les fue devuelto hasta hace unas semanas.

El Fiscal General prometió a los bosquimanos que podrían volver a llevar a sus cabras a la reserva y los veterinarios del Gobierno certificaron que los animales estaban sanos.

Sin embargo, responsables del Ministerio de Medioambiente, Fauna y Turismo parece que consideran que los pequeños rebaños de los bosquimanos no concuerdan con la imagen que quieren transmitir de la RCKC. El Gobierno está promoviendo un proyecto para construir un complejo turístico cerca de donde reside la comunidad bosquimana de Molapo, que es la misma que está recibiendo los ataques del Gobierno.

Las cabras proporcionan a los bosquimanos una fuente esencial de alimento, especialmente durante la estación seca. La necesidad es aún mayor ya que el Gobierno les ha prohibido el uso de su viejo pozo de agua.

Jumanda Gakelebone, de la Organización Bosquimana First People of the Kalahari, señaló hoy: “Los bosquimanos de la RCKC pensábamos que nuestros problemas con el Gobierno se resolverían y acabarían finalmente. La postura que está adoptando el Ministerio de Turismo significa que no hay negociaciones. Nosotros, como bosquimanos, hacemos un llamamiento a la población de Botsuana y alertamos de que la batalla entre los bosquimanos y el Gobierno está empezando. Nuestra campaña ha vuelto a comenzar”.

Por su parte, desde Survival declaran que “los bosquimanos llevan dos años intentando sentarse con el Gobierno para hablar de sus derechos. Desde entonces la única respuesta del Gobierno ha sido mandar camiones de policías para arrebatarles el ganado que acababan de recuperar. Es difícil creer cuán mezquinas y acosadoras pueden llegar a ser las acciones del Gobierno. Ya deberían haber percibido que no es fácil intimidar a los bosquimanos”.

www.survival.es

Nota de prensa

Martín Fiz sufre por el pueblo saharaui

A pesar de los dolores por una lesión, termina el Maratón en novena
posición.
La Navarra Maitane Chueca gana en la prueba femenina.

Tindouf (Argelia)-. Los atletas argelinos coparon las primeras posiciones de la novena edición del Maratón del Sahara, celebrado en los campamentos saharauis de Tindouf (Argelia). El triunfo absoluto fue a parar a manos de Zaian Abderraman Zarag con un crono de 2.46.13, quien aprovechó el trabajo de sus compatriotas argelinos que impusieron un ritmo demoledor para rematar en los últimos kilómetros camino de Smara.

El gran protagonista de esta edición ha sido, sin lugar a dudas, el doble campeón del Mundo Martín Fiz, quien se sumó a esta prueba para reivindicar la causa saharaui. El atleta vitoriano llegaba al Sahara con un problema muscular y tenía dudas sobre su rendimiento, pero a pesar de ello aguantó en cabeza de carrera durante los primeros 15 kilómetros. A partir de ese momento los dolores casi le impedían andar, pero sacó todo su pundonor para seguir en carrera y legar a meta en el noveno lugar: “En cualquier otra carrera me hubiera retirado de inmediato, pero aquí no podía hacerlo. He venido a correr para el pueblo saharaui y por su causa y no podía abandonarles. Cualquier dolor es mínimo ante el sufrimiento de todo un pueblo”.

Otro español, Emilio Pérez Marín, consiguió subir al podio del Maratón e incluso estuvo disputando el sprint al argelino segundo clasificado, Habala Zuber. Los argelinos también se coparon el podio de la media maratón con el gallego José Manuel Corral en la séptima posición. Donde le fue mejor a a amplia delegación española fue en la categoría femenina, en la que se impuso con claridad la navarra de Arbizu, Maitane Chueca que dominó a la canadiense Tracy Uqhart.

La cordobesa María Dolores Jiménez Guardeño, también conquistó la victoria en la carrera femenina de medio maratón. El Maratón del Sahara ha superado en esta novena edición sus records de participación, con más de 500 corredores de más de 20 nacionalidades. Esta prueba se organiza para recordar al mundo que el pueblo saharaui sigue injustamente exiliado de su tierra y olvidado por las instituciones internacionales y para recaudar fondos para proyectos de ayuda humanitaria en los campamentos.

Los indios de la comunidad amazónica Terra Preta venden de manera ilegal a los turistas,
cerámicas y restos de objetos precolombinos encontrados en su territorio, informaron medios locales.

Los indios ofrecen las piezas a los turistas en una choza llamada por ellos «Ceramódromo», donde un placa da la bienvenida a los compradores en nhengatu, idioma de la etnia baré, y en precario inglés.

Terra Preta es un caserío situado en la ribera del río Negro, a tres horas en barco de Manaos, capital del estado de Amazonas, una región donde se han encontrado abundantes piezas arqueológicas, según el portal de noticias G1.

Un indio baré, que se identificó como Mario Carlos, afirmó que arqueólogos que han visitado la zona señalaron que los objetos allí encontrados pertenecen a la cultura koshima wara y que algunas piezas datan de 300 años antes de la llegada de los colonizadores portugueses.

Según Jean Fabrizio, coordinador de Gestión Turística de ManausTur -la fundación de turismo municipal de Manaos-, vender estas piezas es un «delito» contra el patrimonio cultural y por ello
ese organismo trabaja con los indios en un proyecto de estímulo al turismo que respete su herencia.

El proyecto, según Fabrizio, busca ayudar a los indios a gestionar una exposición permanente con las piezas más significativas encontradas en la zona, para que los turistas paguen
por conocer ese legado. Los turistas sólo podrían comprar réplicas de las cerámicas originales, fabricadas por los propios indios.

«Ganarían dos veces», indicó Fabrizio sobre el proyecto con la comunidad de Terra Preta, formada por unas 29 familias de cuatro etnias (baré, la más común en el Amazonas, tukanos, baniwas y tarinos).

La Riviera Maya mexicana busca un nuevo turismo de gran demanda que contribuya al desarrollo de comunidades pequeñas y rurales, como las indígenas. Ecoturismo, turismo de aventura y turismo cultural son algunas de estas nuevas variantes con las que el estado mexicano quiere diversificar la oferta turística para que los ingresos por esa actividad beneficien a capas más amplias de su población.

”El Pueblo Maya sigue vivo a través de sus descendientes, y no solo cuenta con un valioso patrimonio arqueológico, sino también con diferentes expresiones como su lengua, su artesanía, su medicina, sus ritos religiosos, sus tradiciones, la precisa aplicación de la numerología y su interpretación del universo, que no deja de provocar asombro y admiración”, ha explicado el secretario estatal de Quintana Roo, Carlos Manuel.